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Anti Positivisme

Anti Positivisme

L'anti-positivisme comprend une forte implication de la part du chercheur et un faible nombre de répondants. L'anti-positivisme est apparu au 19ème siècle, lorsque les scientifiques Wilhelm Dilthey et Heinrich Rickert ont commencé à remettre en question le positivisme sociologique et le naturalisme sociologique parce qu'ils soutenaient que le monde de la nature n'est pas le même que le monde de la société, car les sociétés humaines ont des aspects uniques comme significations, symboles, règles, normes et valeurs - tout cela peut être décrit comme la culture. Cette vision a été développée par Max Weber, qui a introduit le terme «anti-positivisme» (également connu sous le nom de sociologie humaniste). Selon ce point de vue, la recherche sociologique menée doit se concentrer sur les humains et leurs valeurs culturelles. Il y a eu une controverse sur la manière de tracer une ligne entre la recherche subjective et la recherche objective.

En 1948, Weber, un «interactionniste», a déclaré qu'une totale liberté de valeur ou objectivité scientifique n'est pas possible au sein de la sociologie.

En 1962, Kuhn, un «anti-positiviste», a déclaré que la sociologie ne peut pas être une science car les sociologues ne sont pas d'accord sur un paradigme accepté.

En 1971, Gouldner, comme Kuhn un «anti-positiviste, a déclaré que tous les sociologues s'engagent et sont dirigés par un ensemble particulier d '« hypothèses de domaine ».

Max Weber et Georg Simmel ont introduit la compréhension interprétative (Verstehen) dans la sociologie et sont un processus d'interprétation systématique dans lequel un observateur extérieur tel qu'un sociologue se rapporte à un peuple autochtone ou à un groupe sous-culturel selon ses propres termes et de son propre point de vue. plutôt que de les interpréter en fonction de ses propres concepts.

Ce concept a été à la fois élargi et critiqué par les plus récents spécialistes des sciences sociales. D'autres sociologues ont fait valoir que cette méthode ne permet qu'à une personne d'une culture d'en analyser une autre.

Verstehen a été introduit dans la pratique de la sociologie aux États-Unis par Talcott Parsons, un adepte américain de Max Weber. Parsons a incorporé ce concept dans son ouvrage de 1937 «La structure de l'action sociale».

Qu'est-ce que «Verstehen»: Verstehen peut signifier une sorte de compréhension empathique ou participative des phénomènes sociaux. En termes anthropologiques, cela est parfois décrit comme du relativisme culturel. En sociologie, c'est un aspect de l'approche comparative-historique. Il se rapporte à la façon dont les gens dans la vie donnent un sens au monde social qui les entoure et à la façon dont le sociologue accède et évalue cette «perspective à la première personne».

Les critiques de `` Verstehen '' soutiennent qu'il n'y a pas d'unité méthodologique de la science, c'est-à-dire que nous ne pouvons pas utiliser les mêmes outils pour étudier les sciences naturelles et sociales.

Les anti-positivistes ajoutent ensuite que le positivisme est limité aux phénomènes, c'est-à-dire qu'il est impossible d'étudier la liberté, l'irrationalité et diverses actions imprévisibles qui sont courantes dans le comportement humain individuel. Ils soutiennent également que la connaissance ne peut jamais être neutre, car elle se traduit directement en pouvoir et que les positivistes tentent de tracer une ligne artificielle entre l'observateur et le sujet.

Enfin, les anti-positivistes soutiennent que les trois objectifs du positivisme - description, contrôle et prédiction - sont incomplets, car ils n'ont pas le but de comprendre.

Gracieuseté de Lee Bryant, directeur de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


Voir la vidéo: Anti Positivisme Propper dan Kuhn (Août 2021).