Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu a développé la théorie de la privation culturelle. Cette théorie implique que les cultures de classe supérieure sont meilleures par rapport aux cultures de classe ouvrière. En raison de cette supériorité perçue, les gens des classes supérieures et moyennes croient que les gens de la classe ouvrière sont eux-mêmes responsables de l'échec de leurs enfants dans l'éducation. Bourdieu pense également que Marx influence le capital culturel. Bourdieu estime également que les gens ne devraient pas supposer que la classe supérieure est meilleure que la classe ouvrière. Bourdieu soutient que l'échec de la classe ouvrière dans les écoles, mesuré par la réussite aux examens, est la faute du système éducatif et non de la culture de la classe ouvrière.

Reproduction culturelle - selon Bourdieu, le rôle majeur du système éducatif est la reproduction culturelle. C'est la reproduction de la culture des classes dominantes. Ces groupes ont le pouvoir d'imposer des significations et de les imposer comme légitimes. Ils sont capables de définir leur propre culture comme digne d'être recherchée et possédée et de l'établir comme base de connaissances dans le système éducatif. Cependant, il n'y a aucun moyen de montrer qu'elles sont meilleures ou pires que les autres sous-cultures de la société.

Bourdieu fait référence à la possession de la culture dominante comme capital culturel, car avec le système éducatif, elle peut se traduire en richesse et en pouvoir. Le capital culturel n'est pas réparti également dans l'ensemble de la structure des classes, ce qui explique en grande partie les différences de classe dans le niveau d'instruction. Les gens qui ont des antécédents de classe supérieure ont un avantage intégré parce qu'ils ont été socialisés dans cette culture dominante. Bourdieu dit que le succès dans la vie dépend des réalisations antérieures dans la vie, par exemple les écoles primaires étaient le meilleur moment pour réussir. Les enfants des classes dominantes ont intériorisé ces compétences et connaissances au cours de leurs premières années. Le niveau d'instruction des groupes sociaux est donc directement lié à la quantité de capital culturel qu'ils possèdent. Ainsi, les élèves de la classe moyenne ont des taux de réussite plus élevés que les élèves de la classe ouvrière car la sous-culture de la classe moyenne est plus proche de la culture dominante.

Bourdieu est quelque peu vague lorsqu'il tente d'identifier les compétences et les connaissances nécessaires à la réussite scolaire. Il fonde ses études sur le style que les enfants se présentent plutôt sur le contenu. Il a suggéré que la façon dont un étudiant se présente lui-même compte plus que le contenu scolaire réel de son travail. Il soutient que «dans les notes gratifiantes, les enseignants sont fortement influencés par les nuances intangibles des mœurs et des styles». Cela signifie que vous avez plus de chances de réussir, car vous êtes plus proche de la classe dominante. L'accent mis sur le style discrimine les élèves de la classe ouvrière de deux manières:

i) Parce que leur style s'écarte de celui de la culture dominante, leur travail est pénalisé.

ii) Ils sont incapables de saisir la gamme de significations qui sont intégrées dans la grammaire, l'accent, le ton, la prestation des enseignants. Étant donné que les enseignants utilisent le «langage bourgeois», par opposition au «langage commun», les élèves de la classe ouvrière ont une barrière intrinsèque à l'apprentissage dans les écoles.

L'habitus - cela fait référence au mode de vie, aux valeurs, aux dispositions et aux attentes de groupes sociaux particuliers. Un habitus particulier se développe par l'expérience. Les individus apprennent de la meilleure façon en fonction de ce qu'ils voient dans la vie et de la façon de l'attendre. Parce que différents groupes sociaux ont des chances et des expériences différentes dans la vie, l'habitus de chaque groupe sera différent. Les gens contrôlent les valeurs mais ils ne sont pas, au total, captifs de l'habitus. Ils sont libres d'agir et de choisir quoi faire, mais cela les conduira à faire certains choix tels que le comportement. Le point de vue de Bourdieu dit: «Les individus doivent réagir à des événements particuliers, dont beaucoup sont nouveaux, mais ils ont tendance à le faire en termes de comportement qu'ils en sont venus à considérer comme des comportements raisonnables et de bon sens. Cela signifie que l'habitus est une capacité infinitive de génération de produit. Cela inclut l'idée de pensée, de perceptions, d'expressions et d'actions - dont les limites sont fixées par les conditions historiquement et socialement situées de ses produits. Goût, classe et éducation.

Bourdieu utilise une enquête pour son étude; il affirme que le goût des gens est lié à la fois à l'éducation et à l'éducation. Le goût pourrait inclure l'art, les films, la musique et la nourriture. Il prétend montrer qu'il existe une relation très étroite liant les pratiques culturelles au capital éducatif et secondaire, à l'origine sociale. Différents goûts sont associés à différentes classes, et les factions de classe ont différents niveaux de prestige. Le goût légitime a le plus grand prestige et comprend de la musique classique sérieuse et des beaux-arts. Selon Bourdieu, le système éducatif attache la plus grande valeur au goût légitime et les gens trouvent plus facile de réussir dans le système éducatif et sont susceptibles d'y rester plus longtemps. Une fois que vous avez acquis une certaine quantité de goût légitime par l'éducation et l'éducation, vous pouvez commencer à cultiver la vôtre. Cependant, le bon goût à lui seul ne garantit pas un travail bien rémunéré, mais il aide dans certains cas.

La fonction sociale d'élimination - Bourdieu dit qu'un rôle majeur du système éducatif est la fonction sociale d'élimination. Cela implique l'élimination des membres de la classe ouvrière des niveaux supérieurs d'enseignement. Il est accompli de deux manières: par échec à l'examen et par auto-élimination.

Les élèves de la classe ouvrière savent déjà ce qu'ils doivent faire à l'école. Ils savent que s'ils travaillent avec des garçons de la classe ouvrière, ils n'ont pas de grandes chances de réussir.

Pour conclure, Bourdieu dit que le rôle de l'éducation dans la société est sa contribution à la reproduction sociale. L'inégalité sociale se reproduit dans le système éducatif et, par conséquent, elle est légitime. Le système éducatif aide à maintenir la domination de la classe.

Gracieuseté de Lee Bryant, directeur de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

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